Селәнгеш чиркәвенең 250 елдан артык тарихы бар

Икенче өлеш. Әлеге язманың беренче өлеше сылтама буенча.

Балачагы бу авылда узган Валентина Захарова чиркәүдә чаңнар булуын яхшы хәтерли, 20-30 ел элек аларны хәйләкәр металл җыючылар салдырып алып киткәннәр. Ул бервакыт үзләренә борынгы әйберләр белән кызыксынучы бер кешенең керүе турында сөйләде. Бу кеше район буенча гыйбадәт биналарын карап чыккан һәм Селәнгеш чиркәвенең әлеге тирәлектә иң матуры булуын билгеләп үткән. Бу урында әлеге чиркәүнең тарихын әз булса да язып үтәргә кирәктер, мөгаен. Булган мәгълүматлардан күренгәнчә, Селәнгеш авылында гыйбадәт йорты 17 гасырда барлыкка килгән. Өч престоллы кирпеч чиркәү Иоанн Предтечи Усекновения хөрмәтенә 1763 елда төзелгән. Изге Николай Чудотворец исеменә һәм “Знамение” Изге Ана иконасына багышланган ике часовнясы булган. Гыйбадәтханә алпавыт Мария Георгиевна Шамшева акчасына төзелгән. Гөмбәз һәм чаңнарында 18-19 гасырлардагы качлар сакланган.

Сакланып калган документлардан билгеле булганча, 1911 елда гыйбадәтханәне киңәйтү планлаштырылган булган, әмма моңа Беренче бөтендөнья сугышы комачаулаган. Гыйбадәтханәне 1930 еллар ахырында ябалар. Валентина Захарова әйтүенчә, аның эчендә ашлык саклаганнар. Кыскасы, бу бинаны да революциядән соң хуҗалык һәм ярдәмче биналарга әйләндерелгән чиркәүләр язмышы читләтеп узмаган.

Ә менә элек тәре торган урында Кач сакланган. Чиркәү янында ук чиркәү эшчесе яшәгән. Гыйбадәтханә хезмәткәрләрен һәм руханиларны чиркәү янындагы территориядә җирләгәннәр. Әлбәттә, биек булып үскән үлән арасыннан бернинди эз дә табып булмый. Сүз уңаеннан, Валентина сакланып калган җирле зиратка да эләгү авыр булуыннан зарланды, бөтен җирне биек үлән баскан. Элеккеге корылмалардан бернәрсә дә сакланып калмаган. Хәтта совет чорында төзелгәннәреннән дә. Чиркәү янында гына түбәсез зур булмаган корылма бар. Аның билгеләнешен аңлап булмый, әмма аның хәзерге вакытта төзелгән булуын аңлавы кыен түгел, чөнки кирпече борынгы чиркәү кирпеченнән аерылып тора. Валентина чиркәү артында хәзерге йорт янында байлар бакчасы булуын хәтерли әле. Әмма аның да эзен табып булмый инде. Кайдадыр байлар йорты да булгандыр, мөгаен. Бу җирләр искиткеч матур. Аннан да бернинди истәлекләр калмаган.

Алпавыт Мария Егоровна Шамшева (интернетта аның фамилиясенең башкача язылышы да бар - Шалишева) акчасына төзелгән чиркәүгә 250 елдан артык. Олылар искә төшергәнчә (ә алар әти-әниләре сөйләгәннәрне хәтерли әле) гыйбадәтханә авылның, бөтен әйләнәтирәнең рухи үзәге булган. Хәзер ул бик начар хәлдә. Кызганыч, вакытлар узу белән ул җимерелә бара. Хәер, аны саклап калырга омтылыш бар бугай. Чиркәүне карап, әйләнеп чыгарга тырыштык, шул чакта тышкы яктан ишекләрнең берсендә: “Гыйбадәтханәне мәсхәрәләгән һәм җимергән кешеләргә, кайгы килә" дигән язу эленгәнен күрдек. Һәркемгә аңлаешлы итеп язылган. Ә тәрәзәләре полиэтилен белән капланган. Әлеге авыл темасы һәм гыйбадәтханә язмышы турында фикер алышканда, без Питрәч благочинный округы благочинные иерей Ярослав Игоревич Петрущенковка мөрәҗәгать иттек.

Селәнгештәге 18 гасыр гыйбадәтханәсе архитектура-тарихи кыйммәткә ия. Һәм, һичшиксез, ул архитектура планында яңадан торгызылырга тиеш. Болар барысы да мөмкин эш. Иң мөһиме - гыйбадәтханәне генә түгел, авылның үзен дә торгызырга теләгән кешеләр булсын иде. Чөнки гыйбадәтханә - кешеләрнең гыйбадәт кылу урыны. Авылсыз, кешеләрдән башка гыйбадәтханә булмый. Шуңа күрә, беренче чиратта, фикердәшләр командасы булсын өчен тырышырга кирәк, - диде ул.

Алар инде җыела. Казаннан теләк белдерүчеләр бар. Алар гыйбадәтханәне чистарталар инде. Анда гыйбадәт кылалар. Руханилар килә, алар ирекле башлангычта, шул исәптән мин дә, гыйбадәт кылына, догалар, акафистлар укыла. Гыйбадәтханә үзенең православие тормышы белән яши. Хәзер чиркәү урнашкан җир мәсьәләсе хәл ителсен өчен, документлар әзерләнә. Аны яңадан торгызуга өмет бар.

Ә әлегә элеккеге авыл урынында тынлык хөкем сөрә. Бүген ул елларда Селәнгеш авылында ниләр булганын бары тик бердәнбер сакланып калган урамда үсеп утыручы мәһабәт юкәләр генә беләдер...